LA ASTROLOGÍA EN MI VIDA…

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MAESTRA DEL INSTITUTO MEXICANO DE LA PAREJA.

ZINNIA SANCHEZ

Quizá el momento más trascendental en mi camino a través de la Astrología fue cuando realmente entendí que al mirar las estrellas puedo ver mi interior, literalmente.

La Astrología ha sido parte de mi vida desde que tengo memoria; Mis padres la estudiaron, mi tío fue un gran Astrólogo y yo soy quien ha heredado la enorme responsabilidad de continuar con sus esfuerzos. La estudié por muchos años como un proceso de autoconocimiento pero con el tiempo, mi relación con la Astrología se fue haciendo más profunda y significativa por lo que decidí estructurar formalmente todo mi conocimiento a través de una certificación en la “Faculty of Astrological Studies” en el Reino Unido y así ganarme el honor de ser llamada Astróloga.

A través de los años he aprendido mucha Astrología, pero mucho más allá de eso, he aprendido sobre mi misma, a niveles realmente profundos y he podido desmenuzar mis recovecos psicológicos a través de entender el firmamento. También me ha dado la oportunidad de ayudar a otros a entender sus propios procesos y existencias.

La Astrología exige  trabajo muy duro y compromiso total, es emocionante y demandante pero abre las puertas al entendimiento del orden divino a todos aquellos privilegiados que escuchan el llamado de las estrellas.

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TRADICIONES MILENARIAS ¿SABES QUÉ SON?

¿Qué hace importante a las Tradiciones Milenarias?

La esencia radica en el hecho de que a través de la historia de la humanidad ha habido varios sistemas de descripción y estímulo para la evolución del alma humana.  Sin embargo, dichos sistemas no recibieron el nombre de Psicología, ya que este fue acuñado siglos más tarde, pese a lo cual son tan válidos para mapear el paisaje del alma humana como la Psicología moderna. 

Algunos de estos sistemas son: Arcanos mayores del Tarot y su progresión, La Kabalah, como descripción y sistema evolutivo; I Ching ; Alquimia; Simbología Astrológica, etc… Todos, ayudan a explorar en diferentes niveles al ser humano, enfocados principalmente en la psicología y el estudio del alma.


Estas materias son impartidas en pocos lugares de forma profesional, algunas instituciones en Londres ofrecen algo de esto. Sin emabrgo el Instituto Mexicano de la Pareja ofrece un Diplomado en Tradiciones Milenarias coordinado por el Dr. Mariano Barragán. Sin duda un diplomado que te colocará a la vanguardia en el estudio del ser humano a otros niveles de reflexión y análisis.

Si deseas más información y aprender de ello, te pedimos comunicarte al 52570152 o visita http://www.ametep.com.mx o conéctate a Twitter por @ametep o en facebook.com/ametep si radicas en la Ciudad de México.

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ANALISIS DEL LIBRO “PODER Y DESTRUCTIVIDAD EN PSICOTERAPIA”

Compartimos esta reflexión acerca del libro Poder y Destructividad en Psicoterapia de Adolf Guggenbhul- Craig y la labor del terapeuta, espero lo disfruten y dejen comentarios al respecto.

Por Kam Chai, estudiante de Maestría en Psicoterapia Individual y de Pareja en el IMP

librogugenbEn el siguiente artículo, realizo un análisis del libro totulado “Poder y Destructividad en Psicoterapia” de Adolf Guggenbhul- Craig, en el cual abordo diversos conceptos e ideas que se desarollan a lo largo de su obra. Al comenzar con este análisis me cuestiono de manera inmediata si el supuesto “poder” me es otorgado por la sociedad o si yo decido tomarlo aunque no me confiera, o si es un poder atribuido desde los planos más elevados como el espiritual o un dios.

De Igual forma cómo saber qué es lo necesario mas no lo mejor, exclusivamente lo necesario, por ejemplo cómo poder sanar a los niños de familias disfuncionales, siguiendo el ejemplo, cómo saber si no estamos causando más daño del que ya hay o cómo saber si es lo que el niño o los padres necesitan, ya sea estar juntos o separados, cómo saber si el estar juntos es lo que necesitan, cómo intentar saber el destino de cada persona y no interferir en ello.

Por otra parte, también se menciona sobre cómo el Estado toma la custodia de niños y niñas y que según sus criterios puede estar en peligro la salud de los mismos. Con esto recuerdo cuando trabajaba en Locatel y llamaban para hacer reportes de maltrato y nosotros no sabíamos si eran falsas las versiones de los que llamaban o no, o si era alguna venganza para que algún padre o madre perdiera la custodia de su hijo, nosotros simplemente levantábamos un reporte de maltrato, es decir, los criterios para determinar la salud mental, la adaptación y lanormalidad aún no están claros.

Ahora bien, en esta profesión los psicoterapeutas estamos constantemente entre dos líneas que nos separan del abismo, es como si camináramos en la cuerda floja a metros del piso. Por un lado está lo que es mejor o más saludable para el paciente, según su medio, incluyendo su familia, amigos, maestros, jefes y terapeuta y del otro lado están sus deseos y necesidades, las satisfacciones y frustraciones personales del paciente,  el terapeuta puede ser esa barra que ayuda al equilibrio para no caer en alguno de ambos, si es que el paciente  aún no lo hace.

Dicen que el poder genera control, considero que una formas más aceptables y tal vez la más saludable seria el conocimiento, este genera el poder, aunque delicado en el campo de la psicología y sobre todo de la población con la que trabajamos voy a tratar de explicar.

PsicoterapiaEsher1Primero que nada dicen que buscamos lo que necesitamos y según lo necesitamos porque carecemos de, por ejemplo, parecido a el por qué buscamos comida porque por cubrir la carencia de ciertos nutrientes y vitaminas etc. Busco estudiar para satisfacer mis necesidades de conocimiento y disminuir mi carencia de ignorancia. Buscamos una pareja que en lo más profundo va a compensar desde la (dependencia) o a complementar desde (lo saludable) mis carencias, y a consecuencia, busca satisfacer mis necesidades. Estos y muchos otros ejemplos con la finalidad de mantener una homeostasis, es decir un equilibrio.

Ahora bien lo delicado está en que trabajamos con personas, seres que sienten y viven, es decir tenemos un poder incalculable, podemos tener el poder de hacer cambiar a un paciente y como al cambiar, también cambia su dinámica familiar,  luego su comunidad, y si cambia la comunidad cambia la naturaleza y luego el mundo, sigue el universo al que todos estamos ligados sin independencia, todos somos seres interdependientes.

En el texto dice que la sombra del médico es el charlatán mismo y yo agregaría uno más, esta sería la soberbia. Unas de las personas que nos pueden mostrar nuestra sombra  son los enemigos, conocen más nuestros puntos ciegos, recuerden a mayor persistencia mayor resistencia. Quiero pensar que si una persona logra pasar tanto tiempo generando autoconciencia perdemos de vista al inconsciente, siempre van de la mano. Es de suponerse que nos volveríamos locos si todo el tiempo tenemos presente a la conciencia y la inconciencia, pienso que la conciencia nos protege del inconsciente, ya que es el contenido que existe para salvaguardar al yo.

Me cuestiono también, acerca de que si la sombra se llamara así porque se encuentra debajo de nosotros y que sólo es proyectada y manifestada sólo cuando hay luz (es decir el conocimiento). La sombra nos sigue a todas partes, incluso cuando estamos dormidos o cuando corremos, la sombra no es clara, es oscura, no tiene detalles, sin embargo reconocemos cuál es la nuestra y  de la que nunca nos podremos desprender de ella. El nombre es sumamente acertado.

Por otra parte “mi ego” es lo que niego, lo que no quiero ver pero quién determina lo que se encuentra en la sombra. Por ejemplo, en el texto del libro dice que el otro puede ser parte de la sombra, si tiene honorarios altos o bajos y es quien lo determina, esto es, como terapeuta puedo ofrecer terapia porque quiero ayudar o porque quiero tener una mejor calidad de vida o porque llena mi “egoteca” al “salvar” a un paciente pienso que todo esto, lo cual no es dañino siempre y cuando mantenga un límite para no dañar a un tercero.

430101_360689957285451_874774817_nMuy comúnmente caemos en el error de decir que el paciente no ha podido ver al terapeuta como tal, más bien ve al padre, a la hija, al tío etc. Lo cual es un gran error porque se está dando por hecho que el terapeuta y el tío son completamente iguales y jamás va a existir esa igualdad, tendemos a generalizar a igualar a personas les quitamos identidad. Voy a mencionar otro ejemplo, cuando una persona se siente triste se dice deprimida, cuando una persona es ordenada se le dice obsesiva,  tenemos a determinar algunas características en común con síntomas del trastorno, en el momento en que hay transferencia al relación y el vínculo una vez por lo que tenemos dos opciones, quedarnos con esa transferencia y género con un vacío estéril o intentar conocer y comprender al otro desde su pasado, presente y futuro y generar un vacío fértil. Una de las formas en que podemos conocer el contenido de la sombra es la pareja y podría decir que sólo el cincuenta por ciento, ya que  en el otro cincuenta, está vertida la proyección de su misma sombra de la pareja. A pesar de eso, no deja de ser real esta opinión, ya que en la pareja, la sombra está dentro y fuera.

 En el texto, menciona que el potencial psíquico de un individuo es limitado y no estoy de acuerdo con esta afirmación. En el momento en que se habla de potencia, automáticamente se habla de un desarrollo, además la conciencia es tan infinita como el universo y sólo hasta el momento en que alguien encuentre un límite aceptaré la firme creencia que tanto la conciencia, la sombra y el inconsciente son infinitos

Yo pienso que parte de nuestra sombra tiene información sumamente sabia, y lo explicaré  a continuación. La vista y el oído son dos de los sentidos por los que recibimos los estímulos que captan nuestra atención, después nuestro consciente la procesa y retroalimenta, sin embargo el hecho de que nos prestemos atención a ciertos estímulos no quiere decir que no la recibamos y que de igual forma no la procesemos de manera inconsciente, y cómo saber si la dirección que le damos a la terapia es desde nuestra conciencia o desde nuestra sombra, yo pienso que ambas aportan un camino importante.

En alguna parte del alma del analista, hay un fantasma que quiere el absoluto dominio del paciente, es por ello que es tan importante trabajar en nuestra terapia con nuestro arquetipo padre o madre, con la dependencia con nuestra agresividad, nuestra prensa y vida, con nuestro ego y frustración con nuestros delirios de grandeza etc. no hay que olvidar que sólo somos un medio de recursos para el paciente. Aunque la cura depende su mayoría del paciente mismo, no hay que confundirnos con la soberbia de muchos médicos por que cuando trabajamos más con nosotros mismos, curamos más profundo.

En el texto dice que sólo Dios tiene poder sobre otros y quisiera relacionarlo con la palabra que mencionan  al sujeto, esto coloca automáticamente al paciente en una posición vulnerable porque ese sujeto tiene que sujetarse de otro, como si no pudiera sostenerse por sí solo y por lo tanto como depende de nosotros. Continúo, si el paciente está sujeto a nosotros se convierte en un objeto, el cual podemos manipular y controlar. Debemos tener cuidado con ello.

Por otro lado, la palabra fracaso proviene del italiano fracassare, cuyo significado es “romperse algo estrepitosamente”. De cierta manera la etimología le da razón a nuestra parte emocional porque cuando experimentamos el fracaso, sentimos como si algo dentro de nosotros, literalmente se “rompiera”, tal vez nuestros sueños, ilusiones y los sentimientos; por lo tanto, podríamos decir que si el análisis está condenado al fracaso, es porque en diversas partes de nuestra vida también se rompen cosas, cosas que no se pueden reparar y que por más que coloquemos pegamento, no volverán a ser iguales. Entonces sí el análisis no ayuda, porque no basta con generar insigth, me pregunto ¿que sigue?, si ya me di cuenta ¿qué sigue?, Si relaliza análisis ¿ qué sigue?

Pienso que las respuestas están nosotros  en la función más importante como terapeutas, determinar qué dirección se le quiere dar el paciente o a nosotros y es ahí donde comienza a darse el proceso de individuación, un maravilloso encuentro contigo mismo, con el sí mismo.

El surgimiento de la nueva Tanatología

Hoy en Diabloguemos queremos compartir esta información, bien estructurada y concisa acerca de las nuevas corrientes tanatológicas. Esperamos les sea útil.

enfermo-terminalLas variantes tradicionales de la tanatología se ocupan de los cadáveres. La nueva Tanatología que surgió hace más de tres décadas, se ocupa de las personas: atención a los pacientes terminales, sus familias y allegados.

Hay dos profesionales que son claves en este surgimiento: Cicely Saunders y la Doctora Elizabeth Kübler-Ross.

Se entiende por ” hospice ” el movimiento desarrollado en 1967 por la Dra. Cicely Saunders, enfermera, en Inglaterra. Esta modalidad de trabajo sostiene que la persona que va a morir puede y debe ser asistida para aliviar el dolor y otros síntomas físicos y psíquicos provocados por la enfermedad y sus vicisitudes.

 

Los hospices representan algo más que un lugar físico en donde una persona va a morir con dignidad; es también una actitud frente al paciente y su familia, que siempre toma en cuenta:

1.- El control del dolor y de otros síntomas que se presenten.

2.- La persona con enfermedad terminal es una persona, no una cosa que puede manipularse, por lo tanto es el paciente el queenfermo-terminal--644x362 participa activamente, junto con el equipo interdisciplinario de Tanatología que lo acompaña, en las decisiones fundamentales, como la continuación o no de un determinado tratamiento o el lugar donde recibirlo.

3.- El paciente tiene el derecho de saber el estado de su enfermedad y los tratamientos paliativos que le suministran. Esto no quiere decir que se lo abrume con información no solicitada, sino que un equipo sensible establece una buena comunicación con el paciente y su familia contestando lo que el paciente pregunta, y dicho de una forma veraz, pero teniendo en cuenta hasta donde esa persona puede tolerar esa información. Y en forma acumulativa.

4.- El apoyo a la familia, que es fundamental para poder ayudar a la persona con enfermedad terminal. Cada uno de los miembros de la familia reacciona con pautas individuales de acuerdo a su estructura psicológica, a la historia personal y a los vínculos con el enfermo. Algunos tratarán de sobreprotegerlo y así lo aíslan o agobian con atenciones no solicitadas; otros desaparecen con distintas justificaciones. Se hacen a veces más evidentes los sentimientos negativos (rivalidad, rencores, etc.)

5.- El equipo actúa ayudando en los procesos de aflicción y duelo, detectando los casos de duelos patológicos, y sugiere la terapia adecuada.

                                                                                                                                                                                                                               Cita de acuerdo a la Norma ISO 690-2
Bravo Mariño, Margarita “¿Qué es la tanatología?”. Revista Digital Universitaria [en línea]. 10 de agosto 2006, Vol. 7, No. 8.
[Consultada: 11 de marzo de 2013]. Disponible en Internet: <http://www.revista.unam.mx/vol.7/num8/art6/int62.htm&gt;
ISSN: 1607-6079.

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Constelaciones Familiares

Aportaciones del Dr. Roberto Musi para el Instituto Mexicano de la Pareja

¿Desde cuándo existen las Constelaciones Familiares?

2DE_constelaciones2Las Constelaciones Familiares surgieron hace aproximadamente 25 años; es una herramienta de terapia muy innovadora. En ese entonces, Bert Hellinger, el creador de esta técnica, formó el primer grupo de consteladores. Es algo que ha tenido mucho auge en estas últimas décadas y se ha esparcido  en varios países de Europa, Israel, Palestina, Latinoamérica, y posteriormente también en Estados Unidos y Asia.

Quienes llegan a trabajar algún evento traumático de sus vidas, puesto que todos tenemos por lo menos alguno de éstos, generalmente sufren en el pensamiento y la conducta una fuerza que no les permite florecer porque hay algo que atora la energía  o la estanca.

El desbloqueo consiste en separar al consultante del evento traumático y reconectarlo de otra forma, comprobada y más “sana”, con sus propios recursos. Las Constelaciones Familiares se fijan en ciertos eventos concretos como: personas excluidas en la familia, accidentes, muertes prematuras, agresiones, rechazos, enfermedades hereditarias, agonías por enfermedad, olvidos o descuidos que se muestran a través de la Constelación. No se indagan descripciones sino eventos concretos.

¿Los talleres de Constelaciones Familiares son una terapia?

Los talleres de Constelaciones Familiares son una terapia grupal o individual y su base teórica contiene algunos principios del psicoanálisis, de Gestalt, de terapia familiar sistémica, de hipnoterapia y neurolingüística.

En Constelaciones Familiares, al ser una terapia humanista,  no hablamos de pacientes sino de consultantes y el que constela  no es un terapeuta sino un facilitador. Pero lo que se trabaja ahí a través de la “imagen de resolución”, a la que se llega al final de la constelación, actúa lenta y silenciosamente en la vida de la gente, generando cambios sobre su conciencia y conducta, permitiendo avanzar en el proceso de autoconocimiento. El poder sanador es un efecto secundario que se da al participar en las Constelaciones Familiares, pero el proceso de crecimiento y de crear conciencia es personal.

Si quieres conocer y vivir una constelación, te invitamos los días Viernes a partir del 22 de febrero 2013. Así mismo, te invitamos al evento gratutito llevado a cabo todos los viernes de 8 a 10 impartido por nuestro director e Dr. Mariano Barragán.

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Invitación Sanando el alma22FEBRERO